Ibadah Sebagai Tujuan Penciptaan Manusia

 

          Manusia merupakan mahluk yang diciptakan dengan kesempurnaan tentunya terkhusus yang beriman yaitu dengan berpedoman terhadap apa yang telah diperintahkan oleh Alloh SWT. Seperti telah dijelaskan bahwa

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (Q.s. Az-Zariyat Ayat 56)
Dalam ayat tersebut diawali dengan nafi dan dibatasi dengan menggunakan huruf hasr, hal tersebut menunjukan sebagai batas ringkas dan sebagai term terpenting, yaitu untuk beribadah.

ibadah merupakan bahasa yg sudah familiar umum, dan tidak aneh, dan kata ibadah menjadi sebuah bahasa yg semua manusia mengkonotasikan dengan hal baik yg hubungannya dengan tuhan.
sebenarnya ibadah berasal dari bahasa arab عبد يعبد عبادة yang berarti  ta’at, tunduk, lemah, dan hina. Dari arti tersebut menunjukan bahwa manusia sebagai makhluk yang tidak berdaya, (lemah dan hina).
Syaikhul Islam Ibnu Taymiyah dalam kitabnya Majmu’ alfatawa, mendefinisikan bahwa ibadah yaitu.
اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
Artinya : Suatu nama yang mencakup segala hal yang dicintai dan diridhoi Allah, baik berupa perkataan, perbuatan, yang nampak dan tersembunyi.

manusia beribadah merupakan perintah dari alloh, namun hal tersebut tidak bisa menjadi tabir bahwaa alloh butuh terhadap manusia  dan ibadahnya, justru sebaliknya bahwa manusialah yang membutuhkan alloh swt.

firman Alloh;
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
“Hanya kepada Engkau-lah kami beribadah dan hanya kepada Engkau-lah kami memohon pertolongan” (QS. Al-Faatihah).

term ibadah dalam ayat tersebut juga menjadi titik ringkas bahwa alloh yg berhaq atas segala sesuatu tidak ada yang berdaya kecuali dengan idzin-Nya.
peletakan taqdimul ma'mul alal amil menjadikan yufidul hasr wal ihtimam, yang mana mempunyai balaghoh yg begitu dalam.

dalam firman Allah Ta’ala,
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
“Dan Tuhan kalian berfirman : Berdo’alah kalian kepada-Ku niscaya akan Ku-perkenankan bagi kalian. Sesungguhnya, orang-orang yang enggan untuk beribadah kepada-Ku (pastilah) akan masuk neraka dalam keadaan hina-dina” (QS. Ghaafir: 60).

Ayat tersebut juga menjadi dalil bahwa manusia itu lemah, tidak mempunyai kemampuan, esensi pada ayat tersebut juga menjadi dalil perintah ibadah sebagai tujuan diciptakannya manusia, dengan wujud perintah berdoa.

firman Allah Ta’ala,
فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
“maka barangsiapa yang mengharap perjumpaan dengan Tuhanya, maka hendaklah ia mengerjakan amal shalih dan janganlah mempersekutukan (Allah) dengan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya” (QS. Al-Kahfi: 110).

firman Allah Ta’ala,
وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ
“Dan kembalilah kalian kepada Tuhan kalian serta berserah dirilah kepada-Nya (dengan mentaati perintah-Nya), sebelum datang adzab kepada kalian, kemudian kalian tidak ditolong” (QS. Az-Zumar: 54).

ayat diatas juga menjadi dalil bahwa tidaklah manusia diciptakan kecuali agar supaya beribadah, dalam arti melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan-Nya.

hal ini dijelaskan dalam firman alloh
وَمَاۤ اُمِرُوۡۤا اِلَّا لِيَعۡبُدُوا اللّٰهَ مُخۡلِصِيۡنَ لَـهُ الدِّيۡنَ ۙ
Padahal mereka tidak diperintah kecuali hanya untuk menyembah Allah dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama,(QS. albayyinah; 5).

Ibadah menjadi term pokok dalam islam karena kata ibadah secara definisi, mencakup semua hal yang diperintah oleh Alloh dan yang dilarang-Nya, ketika manusia melaksanakan
كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
maka manusia tersebut insya Alloh tergolong 
في عباد اللّٰه المخلصين

kesadaran manusia sebagai makhluk yang lemah takberdaya, dengan melaksanakan ikhtiyar, tawakal, dan iklhlas merupakan bentuk esensi dari ibadah.
wallohu a'lam bisshowab.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Lirikan mata merupakan sebuah kalam

Al-Kalam           kilas, menurut para ahli lughoh, kalam mempunyai beberapa definisi atas tinjaauan dari beberapa sudut pandang. lazimnya, kalam dalam kaidah lughoh yang biasa di sebut ilmu nahwu merupakan sebagian sub dari muqoddimah, karna itu biasanya al-kalam tidak menggunakan kata bab, dengan alasan   لانه مع اقسمه من المقدمة  "karena sesungguhnya kalam beserta bagiannya merupakan bagian dari pendahuluan"          jika di pandang dari segi bacaan lafadz al-kalam ( ك لا م )  setidaknya bisa berkemungkinan mempunyai tiga cara membacanya. pertama kata الكلام bisa dibaca dengan di dhomahkan huruf kafnya, di baca al-kulam yang mempunyai arti الارض الصعبة " tanah yang tandus" kedua الكلام bisa dibaca dengan dikasrohkan huruf kafnya, dibaca al-kilam  yang mempunyai arti الجراحات "beberapa bekas luka"  ketiga  الكلام bisa dibaca dengan difathahkan huruf kafnya dibaca al-kalam yang mempunyai ar...
Baca selengkapnya

Syi’ah dan Tafsir Al-Qur’an

  Syi’ah dan Tafsir Al-Qur’an (Oleh : Muhammad Nurul Udma) Syiah merupakan sebuah Nama aliran yang digunakan untuk menunjuk segolongan orang yang mempunyai sikap sangat loyal terhadap Ali bin Abi Thalib dan Ahlul Bayt, dan juga sebagai golongan orang-orang yang meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib adalah seorang yang berhak atas Imamah dan Khilafah, secara implisit maupun ekplisit, meyakini bahwa Imamah tidak akan lepas dari keturunannya hingga hari akhir kelak. [1] Syiah pada awal kemunculannya bukan sebagai aliran madzhab yang berkutat dalam konteks teologi, akan tetapi merupakan hasil dari tanda kekuatan politik yang beranggapan bahwa Ali bin Abi Thalib adalah orang yang dirampas hak kekhilafahannya oleh Abu Bakar, Umar Bin Khattab dan Ustman bin Affan. Namun berjalan bersama berkembangnya kelompok, Syiah memiliki pandangan dalam konteks teologi (akidah dan hukum) yang hingga saat ini menjadikan sebuah aliran Madzhab yang besar dengan berbagai sekte. [2] Berkembangnya alira...
Baca selengkapnya

Al-Hayyu dan Al-Hayya

بسم الله الرحمن الرحيم Telah kita ketahui bersama bahwa kalimat,   "استغفرالله العظيم الذي لا اله الا هوالحي القيوم و اتوب اليه" Merupakan kalimat dzikir yang sudah mendunia karna keagungannya. tak sedikit bahkan munkin semua umat islam biasa dengan kalimat dzikir tersebut, walaupun kenyataanya entah dalam pengamalannya. Kali ini mari kita berbagi pengetahuan tentang I’rob kalimat dzikir yang telah mendunia tersebut karna pada kenyataannya ada pebedaan membaca diantara para pengamal, terutama dikalangan santri dan kyai, dengan dasar yang mereka ketahui. Namun tidak sedikit pula dengan perbedaan yang perjadi dalam cara membaca, menjadikan perselisihan bahkan mengecam menjadi sebuah kesalahan yang berakibat fatal terhadap keharmonisan bersosial yang berawal dari kurangnya wawasan pengetahuan yang mendasar. I’rob pada kalimat dzikir tersebut ada perdebatan pada cara meng-i'rob lafadz الحي" " pada bacaan " استغفرالله العظيم الذي لا اله ا...
Baca selengkapnya